Διώνη Ανδρίκου - Κτηνίατρος

Δευτέρα, 31 Δεκεμβρίου 2012

Παλιές σκέψεις για την νέα χρονιά...

Τι τα θες... όλα ξεχνιούνται χαμένα στο άπατο πηγάδι του χρόνου και όλη αυτή η περιδίνηση του μυαλού μας με ειδήσεις, φήμες και υποθέσεις ξεθωριάζει, ενώ οι πρωταγωνιστές της μας επιστρέφουν, εν καιρώ, ως σωτήρες, "άφθαρτοι και αλέκιαστοι", μα, όπως αποδεικνύεται, όχι μετανοιωμένοι ή έστω πιο συνετοί, αλλά θρασείς και αναίσχυντοι.

Βλέπεις η ιστορική άγνοια, που χαρακτηρίζει τον λαό μας, εκτρέφει τύραννους και χειροκροτητές και όχι πολιτικούς και πολίτες.

Καλή χρονιά λοιπόν σε όλους, με καρδιά για ν’ αγαπάμε, νου για να μαθαίνουμε και μνήμη για να θυμόμαστε.


Το έργο είναι της Ιωάννας Ασσάνη

Δευτέρα, 10 Δεκεμβρίου 2012

Πρωτοβουλία Χριστιανών κατά του Εθνοφυλετισμού, Νεοφασισμού, Νεοναζισμού



Πράξη αλήθειας που η στήριξή της δεν χρειάζεται λόγια.


                                                                          
                                               *** ***

Ως χριστιανοί, μέσα στις ιδιαίτερα κρίσιμες ώρες που περνά η πατρίδα μας, μέσα στα ποικίλα δύσκολα ζητούμενα της συλλογικής μας ύπαρξης, δεν μένουμε διόλου αδιάφοροι από την επικίνδυνη άνοδο του εθνοφυλετισμού, του νεοναζισμού και του νεοφασισμού. Ο χριστιανισμός είναι η θρησκεία της αγάπης και της αδελφοσύνης μεταξύ των ανθρώπων. Η χριστιανική ταυτότητα θα έπρεπε να εξηγεί επαρκώς τις θεμελιώδεις προτεραιότητες της καθημερινότητας, του κοινού βίου και της πολιτείας μας.

Η διαδικτυακή ομάδα Πρωτοβουλία Χριστιανών κατά του Εθνοφυλετισμού, Νεοφασισμού, Νεοναζισμού (http://www.facebook.com/groups/christianantirafana/) ξεκίνησε μετά την πρωτοβουλία του κινήματος της Χριστιανικής Δημοκρατίας, το οποίο απέστειλε επίσημο Αίτημα προς την Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας της Ελλάδος Πνευματικής Καταδίκης του Εθνοφυλετισμού, του Νεοναζισμού και του Νεοφασισμού (11 Σεπτεμβρίου 2012).

Μέσα στις γενικότερες συνθήκες κρίσης που ζει η κοινωνία μας, δεν μπορούμε να παραμείνουμε αδιάφοροι ή αδρανείς, όταν κάποιοι συστηματικά προωθούν αντιδημοκρατικές ιδέες, ανελεύθερα και αυταρχικά πρότυπα, ενώ παράλληλα επιχειρούν να διαστρεβλώνουν τη χριστιανική πίστη μας και την ορθόδοξη παράδοσή μας, παρουσιάζοντάς τες ως μια εθνοκεντρική ιδεολογία. Η συστηματική καλλιέργεια και προώθηση του φανατισμού και της μισαλλοδοξίας, η εξαπάτηση με υποσχέσεις ευτυχίας σε βάρος του άλλου, η στρέβλωση και χειραγώγηση ενός αγνού πατριωτικού αισθήματος, συνιστούν σαφή παραπλάνηση, πολιτική και ιδεολογική εκμετάλλευση του ορθόδοξου πλήρωματος και κυρίως απλών, καλόπιστων ανθρώπων. Επίσης, απόψεις που δόλια και προγραμματικά τείνουν να εξισώνουν τη φασιστική ακροδεξιά με οποιαδήποτε άλλη πολιτική κατεύθυνση, στη βάση του ακτιβισμού ή οτιδήποτε άλλο, τις θεωρούμε επικίνδυνες.

Είμαστε αποφασισμένοι να αντισταθούμε σθεναρά στη χυδαία πολιτική εκμετάλλευση της πίστης μας. Η εμπειρία αυτή και στο παρελθόν έχει αφήσει βαθιές πληγές στο σώμα της Εκκλησίας.

Η Χρυσή Αυγή είναι οργάνωση νεοναζιστική και, ως εκ τούτου, με θεωρητικό υπόβαθρο όχι μόνο βαθύτατα αντιχριστιανικό, αλλά στον αντίποδα της χριστιανικής διδασκαλίας. Το εκρηκτικό μείγμα εθνοφυλετικού, νεοναζιστικού και νεοφασιστικού ιδεολογήματος που προβάλλει συνιστά αιρετική διδασκαλία. Επιπλέον, η ΧΑ είναι εγκληματική οργάνωση με βιτρίνα πολιτικού κόμματος. Κατά συνέπεια, στελέχη της ΧΑ δεν έχουν καμία θέση σε γραφεία Μητροπόλεων και εκκλησιαστικούς φορείς, ούτε μπορούν να εκπροσωπούν την Εκκλησία ή να εμφανίζονται ως προστάτες και αρωγοί της. Καλούμε τα μέλη της Εκκλησίας, του σώματος του Χριστού, να περιφρουρήσουμε ανόθευτο το ευαγγελικό μήνυμα. Στην κατεύθυνση αυτή, δεν θα ολιγωρήσουμε μπροστά σε τίποτα.

Όσο μιλάμε, άνθρωποι γύρω μας πετσοκόβονται. Σ' αυτή την κατάσταση δεν θα μείνουμε άλλο απαθείς, ούτε πρόκειται ποτέ να τη συνηθίσουμε. Τα αβγά του φιδιού θα μείνουν στις τρύπες τους και δεν θα απλωθούν στην κοινωνία μας.

Πρωτοβουλία Χριστιανών κατά του Εθνοφυλετισμού, Νεοφασισμού, Νεοναζισμού





Christian Initiative against Nationalism, Neo-fascism, and Neo-Nazism

As Christians, living through the dire circumstances besetting our country and the rough challenges facing our collective existence as social beings, we do not stand aloof before the pernicious rise of nationalism, neo-Nazism and neo-fascism. Christianity is the religion of love and brotherhood among people. The Christian identity should adequately reflect the fundamental priorities of our daily lives and deeds.

In this spirit, we created the internet group Christian Initiative against Nationalism, Neo-fascism, and Neo-nazism (http://www.facebook.com/groups/christianantirafana/), following the initiative of the Christian Democracy movement, which addressed a formal petition to the Holy Synod of the Church of Greece requesting the condemnation of nationalism, neo-Nazism and neo-fascism (dated September 11, 2012).

In view of the current dramatic situation in Greece, we strongly believe that we cannot afford to remain passively indifferent, even as some persistently promote anti-democratic and authoritarian “ideals,” while also straining our Orthodox Christian faith to make it appear as a nationalistic ideology. Every attempt to systematically cultivate and promote fanaticism and intolerance, to deceive by promising happiness at the expense of the “other,” and to distort an otherwise innocent patriotic sentiment, constitutes a categorical act of deceit against both Orthodox believers and plain, well-intended citizens. We also consider as dangerous all views that deceptively equate right-wing fascism with any other political standpoint, on the basis of activism or whatever.

We are determined to forcefully resist any vulgar attempt at exploiting our faith. For such efforts have left deep scars in the Church’s body in the past.
Golden Dawn is a neo-Nazi group and, as such, it draws from the resources of a deeply anti-Christian backdrop, which is on opposite ends from anything remotely Christian. The explosive ideology that it sells, mixing together racial-nationalist, neo-Nazi and neo-fascist ideas, is at best a heretic teaching, from the Christian point of view. On top of that, GD is a criminal organization with a political party front. Consequently, its members have no place in diocesan and Church offices, nor can they represent the Church or be allowed to appear as its protectors and assistants. We urge all faithful Orthodox Christians, the members of the Body of Christ, to guard the authenticity of the Gospel’s message. To that end, we shall retreat before none.

As we speak, people get bruised. We are determined to roll up our sleeves and assume action. Furthermore, we shall not be lulled into silence and passivity as a result of becoming accustomed to this situation. The snake’s eggs are to remain in their holes and not spread in our society.

Sincerely,
The Christian Initiative against Nationalism, Neo-fascism, and Neo-Nazism

Σάββατο, 17 Νοεμβρίου 2012

«Επί Ασπαλάθων...»


Ο γιος μου είναι 28 χρόνων… 

Σήμερα μου είπε, για πρώτη φορά - και δεν είναι ο μόνος - ότι θα πάει στην πορεία του Πολυτεχνείου.

Σήμερα ναι, φέτος, δεκάδες νέοι επιλέγουν να βρεθούν στην πορεία, για πρώτη φορά, όχι για να ξεσκίσουν τα λάβαρα μιας εποχής αλλά για να δώσουν τον δικό τους βηματισμό στο παρόν, διεκδικώντας το δημοκρατικό μέλλον μιας χώρας που πορεύθηκε πολλάκις «Επί Ασπαλάθων...»

Εγώ έχω σταματήσει να πηγαίνω από το ‘81… επέλεξα την απουσία αλλά όχι την σιωπή. Έτσι μιλώ και σήμερα που, για άλλη μια φορά, πολλοί διεκδικούν την αλήθεια εκείνων των ημερών, ενώ παράλληλα γίνεται, επίσης για άλλη μια φορά, συντονισμένη προσπάθεια σπίλωσης του αγώνα της τότε νεολαίας, στην «αγωνία», δήθεν, αποκατάστασης της ιστορικής αλήθειας. 


Σήμερα που πολλοί φτύνουν το όνομα μιας γενιάς που, δήθεν, κατέστρεψε τη χώρα…. Μιλώ για να πω απλά αυτό:  

Προσπάθειες αμαύρωσης των αγώνων του λαού μας γίνονται πάντα, είτε από τους εχθρούς των ίδιων των αγώνων, είτε από όσους θέλουν να τους καπηλευτούν και να ωφεληθούν προσωπικά…

ΜΑΤΑΙΟ...

Η επανάσταση του ’21 θα φωτίζει πάντα τις ψυχές μας, ακόμη κι αν στις σελίδες της έχουν καταγραφεί αμέτρητες μαύρες στιγμές.

Η Εθνική Αντίσταση και ο πόλεμος του ’40 θα εμπνέουν, ακόμη κι αν ανάμεσα στα ιστορικά γεγονότα που συνέβησαν εκείνους τους χρόνους περιλαμβάνονται και αθλιότητες.

Το Πολυτεχνείο θα ζει πάντοτε, όχι γιατί είχε νεκρούς μέσα από τις πύλες του, αλλά γιατί είχε ζωντανούς.

Ε.Λ. 

Η γνώση της ιστορικής αλήθειας είναι αναγκαία και για τους μελετητές και, κυρίως, για τους πολίτες…. Και η Ιστορία, φυσικά, είναι ΜΙΑ. Η εκτίμηση όμως των γεγονότων ποτέ δεν θα είναι ΜΙΑ ΚΑΙ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΗ, απλά, πολύ απλά γιατί δεν πρόκειται ποτέ να σταθούμε όλοι από την ίδια πλευρά.

Το ποίημα του Γ. Σεφέρη από όπου και ο τίτλος της ανάρτησης ΕΔΩ



16 Νοεμβρίου 2012 – Εκδήλωση για το Πολυτεχνείο στο Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας των Φυλακών Κορυδαλλού


Το πάθος για τη Λευτεριά είναι μεγαλύτερο απ’ όλα τα κελιά… 
 

Ένας «πανηγυρικός», ένα ντοκουμέντο για τις δικτατορίες ανά τον κόσμο, ένα χρονικό των τριών ημερών της εξέγερσης του ’73, ένα μικρό δρώμενο, η ανταλλαγή απόψεων ανάμεσα στους μαθητές του σχολείου και τα μέλη του ΚΕΘΕΑ που παρακολουθούσαν την γιορτή … όλα κι όλα 45 λεπτά. Στάθηκαν όμως ικανά να κορυφώσουν την συγκίνηση μέσα στην ακινησία του εγκλεισμού και να γεννήσουν δεκάδες ερωτήματα και προβληματισμούς αλλά και να τροφοδοτήσουν την ελπίδα.

Πώς όμως αισθάνεται κανείς μιλώντας για «ΨΩΜΙ – ΠΑΙΔΕΙΑ – ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ», σήμερα,  σε μια φυλακή;
Πώς βιώνει ένας κρατούμενος το μήνυμα του Πολυτεχνείου;
Εγκλεισμός, φασισμός, ρατσισμός, σωφρονισμός… Είναι λέξεις που συνδέονται μεταξύ τους;
 

Η εκδήλωση ξεκίνησε με την ομιλία του Διευθυντή του σχολείου Γιώργου Ζουγανέλη. Δεν ήταν λόγος «πανηγυρικός», αλλά λόγος ουσιαστικού προβληματισμού. Πυρήνας της σκέψης ο σεβασμός στην αξία και την αξιοπρέπεια του ανθρώπου. Συνδέοντας το τότε με το σήμερα, τις αγωνίες του καθενός μας, όπου και αν βιώνει την καθημερινότητά του, με τα αιτήματα του Πολυτεχνείου, επισήμανε, ότι η μνήμη δεν πρέπει να εξαντλείται στην ονοματοδοσία των οδών, αλλά αυτά τα ονόματα των «Ηρώων Πολυτεχνείου», του «Γρηγορίου Λαμπράκη» και τόσα άλλα που γέννησε η ιστορία του λαού μας, να γίνονται οδοσημάνσεις στην προσωπική μας πορεία. 
 

Οι βιαιότητες, τα βασανιστήρια, η στέρηση της Ελευθερίας, ο φόβος, ήταν οι πρωταγωνιστές του ντοκουμέντου για τις ανά τον κόσμο δικτατορίες. Το κοινό βλέπετε είναι πολυεθνικό και οι εκπαιδευτικοί οφείλουν να τους δώσουν ευκαιρίες για να κατανοήσουν το δικό μας ιστορικό παρελθόν μέσα και από τις ιστορίες των λαών τους.
Όσο χρόνο κράτησε το video, στην αίθουσα δεν ακουγόταν ψίθυρος. Μόνο οι ανάσες γίνονταν πιο πνιχτές κι αγωνιώδεις κάθε που ένας άνθρωπος στέναζε κάτω από την «μπότα» της πιο αλύπητης βίας. Μνήμες προσωπικών βιωμάτων; Ίσως… Οι θεατές της «γιορτής» έκαναν τις δικές τους ταυτίσεις, είτε γιατί είχαν βρεθεί από την πλευρά του θύτη είτε γιατί είχαν εισπράξει τη βία από την πλευρά του θύματος, πάντως, μέσα από τις αλήθειες που παρουσιάζονταν εμπρός τους είχε ανοίξει ο δρόμος για να μάθουν «τι συνέβη τότε» κάτω από τις συγκεκριμένες πολιτικές συνθήκες, μέσα από το «χρονικό των τριών ημερών» που παρουσίασαν οι μαθητές.
 
Και ξαφνικά…
Ο χώρος γεμίζει με νέους που τρέχουν…
Σκαρφαλώνουν στα κάγκελα, πετούν προκηρύξεις, γράφουν συνθήματα «στους τοίχους»…
Οι κραυγές τους ενώνονται με τους ήχους του τότε:

«ΕΔΩ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ» … «ΕΔΩ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ»…
«ΨΩΜΙ – ΠΑΙΔΕΙΑ – ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ»…

«ΤΟ ΠΑΘΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΑΠ’ ΟΛΑ ΤΑ ΚΕΛΙΑ…»

Το χειροκρότημα ασταμάτητο.

Όταν οι θύτες γίνονται μαθητές – που λέει και ο Διευθυντής του σχολείου – το νόημα της κάθε γιορτής παίρνει άλλη διάσταση γιατί όπως ειπώθηκε στην κουβέντα που ακολούθησε:

«Εμείς εδώ ζούμε τα δικά μας «μικρά» Πολυτεχνεία μέσα από τον καθημερινό μας αγώνα για να αλλάξουμε, για να μάθουμε και να επιστρέψουμε ελεύθεροι στην κοινωνία.» 
 

Μέσα σε αυτό το κλίμα συγκίνησης και προβληματισμού, το μήνυμα του Δημάρχου Κορυδαλλού Σταύρου Κασιμάτη, ακούστηκε ως ο καταλληλότερος επίλογος: «Σήμερα το σύνθημα για «Ψωμί- Παιδεία- Ελευθερία» αποκτά νέο περιεχόμενο και στόχευση. Αφορά στην αλλαγή της εφαρμοζόμενης πολιτικής σε βάρος της πλειονότητας της κοινωνίας, στην εφαρμογή δίκαιων μεταρρυθμίσεων και όχι στην ισοπέδωση και ακύρωση θεσμών, στη λήψη μέτρων κοινωνικής προστασίας για τους πιο αδύναμους, στην αλλαγή των πολιτικών σε βάρος των λαών του Νότου, στην προάσπιση της δημοκρατίας. Η εξέγερση του Πολυτεχνείου εξακολουθεί να αποτελεί φωτεινό παράδειγμα για τους αγώνες που δίνει και σήμερα ο ελληνικός λαός και η νεολαία.
Τιμή και δόξα στους αγωνιστές της δημοκρατίας και της κοινωνικής δικαιοσύνης.
»

Ε.Λ 

Δευτέρα, 24 Σεπτεμβρίου 2012

Από ποιους «κινδυνεύει» ο Θεός;


Ξέρετε… η δύναμη του Θεού είναι μεγάλη – είτε τον λέμε Χριστό, είτε Αλλάχ, είτε Γιαχβέ– και δεν κινδυνεύει από το χιούμορ των ανθρώπων. Ούτε ο γέρων παστίτσιος ούτε καμία ταινία ή σκίτσο μπορούν να τον θίξουν. 

Μπορεί άνετα όμως να τον κάνει απωθητικό και κακό στα μάτια του κόσμου ο κάθε λογής φανατισμός. 

Με αυτό τον προβληματισμό ξεκινώ για να αναρωτηθώ και να αναρωτηθούμε.
Από ποιους «κινδυνεύει» ο Θεός; 

Κι επειδή δεν μπορώ να μιλήσω για τον Θεό των «άλλων» θα μιλήσω για τον δικό μου Θεό, τον Χριστό. 

Εκείνον που απέτρεψε τον λιθοβολισμό της μοιχαλίδας υπενθυμίζοντας μας ότι δεν είμαστε αναμάρτητοι…
Εκείνον που κατέκρινε την φαρισαϊκή υποκρισία…
Εκείνον που μίλησε για τον πλησίον τον και πρέπει αγαπώμενον ως σεαυτόν…
Εκείνον που ως πλησίον δεν όρισε «όσους κλείνει η πόρτα μας», τους ομοτράπεζους, ομοεθνείς ή ομόθρησκους αλλά τους «άλλους»… την Σαμαρείτιδα δηλαδή… για να μην ξεχνιόμαστε… αλλά και τον ελάχιστον αδελφόν, τον γυμνό, τον φυλακισμένο, τον  ξένο…
Εκείνον που είπε «όστις θέλει οπίσω μου ελθείν…»    
Μα κυρίως Εκείνον που είπε για όσους Τον χλεύαζαν πριν και κατά την Σταύρωσή Του: «Πάτερ, άφες αυτοίς· ου γαρ οίδασι τι ποιούσι»… 

Από ποιους λοιπόν «κινδυνεύει» Αυτός ο Θεός; 

Από ανθρώπους που κάνουν εμφανέστατο ακραίο χιούμορ χλευάζοντας την υπερακραία εκμετάλλευση του ονόματος των γερόντων όπως ο Γέροντας Παΐσιος ή από εκείνους που, ενώ δηλώνουν πιστοί και άνθρωποι δικοί Του, παραβιάζουν τις εντολές Του;
Από εκείνους που τα βάζουν μαζί Του από άγνοια, θυμό, δυσπιστία ή απιστία ή από εκείνους που χρησιμοποιούν το όμομά Του ως εργαλείο για να υποτάξουν τα πλήθη, για να πείσουν για τις αγαθές τους προθέσεις και την χριστιανικότητά τους και να ωφεληθούν προσωπικά;
Με τους πλανημένους ο Χριστός υπήρξε όχι μόνο ανεκτικός και επιεικής αλλά και ανεξίκακος με τους υποκριτές όμως …
«13 Οὐαὶ δὲ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι κατεσθίετε τὰς οἰκίας τῶν χηρῶν καὶ προφάσει μακρὰ προσευχόμενοι· διὰ τοῦτο λήψεσθε περισσότερον κρῖμα.  14 Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι κλείετε τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων· ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθε, οὐδὲ τοὺς εἰσερχομένους ἀφίετε εἰσελθεῖν.»
Αξίζει να διαβάσει κανείς ΕΔΩ τι λέει στο 23ο Κεφάλαιο ο Ματθαίος μεταφέροντας τα λόγια του Χριστού.

Αξίζει να διαβάσει και να σκεφτεί.

Ελένη Λιντζαροπούλου



Τρίτη, 11 Σεπτεμβρίου 2012

ΚΑΛΕ ΜΟΥ ΧΡΥΣΑΥΓΙΤΗ ΜΠΡΑΒΟ ΣΟΥ


Καλέ μου Χρυσαυγίτη, εσύ ναι, που κρατάς Ελληνική σημαία και τα σπας για να πείσεις πως ό,τι κάνεις το κάνεις για την Ελλάδα και τους Έλληνες, θέλω να σε διαβεβαιώσω ότι ΕΜΕΝΑ ΜΕ ΕΠΕΙΣΕΣ. Μπράβο σου!!!

Αλλά μεταξύ μας, ειλικρινά, για ποια Ελλάδα και ποιους Έλληνες τα κάνεις;
Διότι  ... This is the question.

Μήπως γι αυτούς που πάντα θα ΣΥΜΜΟΡΦΩΝΟΝΤΑΙ ΠΡΟΣ ΤΑΣ ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΣΟΥ; Μήπως γι αυτούς που τώρα σε χειροκροτούν και ΑΥΡΙΟ ΘΑ ΣΕ ΤΡΕΜΟΥΝ;

Ή μήπως για ΟΛΟΥΣ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΦΤΑΣΑΝ ΩΣ ΕΔΩ, πολιτικούς και πολίτες;

Βρήκες χώρο να χορεύεις καλέ μου Χρυσαυγίτη. Παραδέξου το.

Βρήκες ένα ωραιότατο έλλειμμα πολιτικής βούλησης, ένα απέραντο χάος ανυπαρξίας νόμων, μια έκπτωση των θεσμών… Ένα κράτος σάπιο. Βρήκες μια κοινωνία μίζερη που θέλει να ξεραθεί ο κήπος του γείτονα. Μια κοινωνία ξεβολεμένη από το ραχάτι του ωχαδερφισμού και του ατελείωτου σταρχιδισμού που ανέπτυξε μέσα από τόνους και χρόνους λαϊκισμού και πολιτικού χαϊδολογήματος.

Βρήκες χώρο να χορεύεις… Είσαι μάγκας… Όχι εσύ δηλαδή, αυτοί που σε καθοδηγούν.

Γύρω σε χειροκροτούν σκουλήκια, έκπτωτοι άνθρωποι και χιλιάδες «Έλληνες».

ΕΚΕΙΝΟΙ που δεν κλέβουν για να ταΐσουν το παιδί τους αλλά κλέβουν για να μην φάει το παιδί του γείτονα. Εκείνοι που πάντα κοίταζαν την κοιλιά και την πάρτη τους. Εκείνοι που φίλησαν κατουρημένες ποδιές μόνο και μόνο για να μην κουραστούν, που έγλυψαν, που λάδωσαν, που πουλάνε ληγμένα… που ζητάνε ρουσφέτι για να μην υπηρετήσει ο γιος τους στα σύνορα… ΠΟΥ ΤΑ ΚΑΝΟΥΝ ΟΛΑ για να την βγάζουν καλά κι ακόμα καλύτερα… Εκείνοι που δεν θέλουν να προσφέρουν τίποτα σ’ αυτή την χώρα αλλά ΤΑ ΑΠΑΙΤΟΥΝ ΟΛΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ.

Οι «Έλληνες» των δύο μέτρων και των δύο σταθμών.

ΑΥΤΟΥΣ ΕΙΔΑΝ ΕΚΕΙΝΟΙ ΠΟΥ ΣΕ ΚΑΘΟΔΗΓΟΥΝ ΚΑΙ ΕΠΙΑΣΑΝ ΤΟΝ ΣΦΥΓΜΟ.

Πώς θα κάνεις τον Έλληνα να σε λατρέψει;
Πες του ότι είναι ο καλύτερος και για όλα τα δεινά του φταίνε οι άλλοι.

«Γιατί πάει με αδερφές για να το παίξει άντρας, φταίνε οι αδερφές.
Γιατί πάει με πουτάνες χωρίς προφυλακτικό, φταίνε οι πουτάνες.
Γιατί κλέβει την εφορία, φταίνε οι πλούσιοι που δεν πληρώνουν.
Γιατί δεν δουλεύει στην δημόσια υπηρεσία του, φταίνε οι προϊστάμενοι του που δεν του το επιβάλλουν και οι διοικήσεις που δεν ξέρουν να διοικούν.
Γιατί επιβιώνει με ρουσφέτια, φταίνε οι πολιτικοί που του τα κάνουν.
Γιατί δεν μιλάει στη μάνα του, φταίει η σκρόφα η γυναίκα του.
Γιατί χτυπάει την γυναίκα του, φταίει η καριόλα η μάνα του.»

Ε, ναι καλέ μου Χρυσαυγίτη, εσύ του αξίζεις αυτού του «Έλληνα». Σου μοιάζει, του μοιάζεις… γι αυτόν τα κάνεις όλα.

Οι άλλοι, να πάμε να κουμπουριαστούμε, και λίγο λέω γιατί οι «άλλοι» σε αβαντάραμε Χρυσαυγίτη μου με τον δικό μας ηλίθιο τρόπο. Χωρίς θέσεις… χωρίς σχέδιο… με τον δικό μας φανατισμό με τον ηλίθιό μας προοδευτισμό.

Σου χαλαλίσαμε και τα καλά αυτού του τόπου…

Και τσούκου τσούκου η αλλαγή με το μικρό το άλφα… από σκατά σε κάναμε βουλευτή καλέ μου Χρυσαυγίτη…

[Να μας βαράς (μ’ Ελληνική σημαία…) και να σε πληρώνουμε κι από πάνω.]


ΥΓ… Κι έρχεσαι τώρα και μου λες την Ελλάδα, την Σημαία, τον Θεό, τον Νόμο μου, δικά σου… και τα βιάζεις και τα παραβιάζεις, και τα χρησιμοποιείς κατά το δοκούν και ασελγείς… για να αρέσεις και να χοροπηδάς αύριο στην πλάτη μου.

Βρε άντε στα τσακίδια εσύ και όσοι σε χειροκροτούν και σε ψηφίζουν.


Η φωτογραφία από ΕΔΩ


Δευτέρα, 27 Αυγούστου 2012

Η ΑΡΡΗΤΗ ΚΟΡΗ σε κείμενα ΕΛΕΝΗΣ ΛΑΔΙΑ και ποίηση Δ. Π. ΠΑΠΑΔΙΤΣΑ στα ΑΙΣΧΥΛΕΙΑ 2012


Τετάρτη 5 Σεπτεμβρίου 2012, 20:30, Παλαιό Ελαιουργείο Ελευσίνας 

Η «Άρρητη Κόρη» είναι μία περαιτέρω έρευνα της χορογράφου Αιμιλίας Μπουρίτη πάνω στο θέμα της Ιεράς Οδού και του Ελευσίνιου μύθου. Η παράσταση αποτυπώνει την τριπλή φύση της Περσεφόνης και τη μοίρα του Ζαγρέως (Διονύσου).
Η παράσταση (intergrated performance) είναι μία σύνθεση σωματικού θεάτρου σε συνδυασμό με διάφορες τεχνικές χορού, ζωντανής μουσικής με συνθέσεις ακουστικών, ιδιόφωνων οργάνων και ηλεκτρονικής μουσικής, ψαλτικής τέχνης  και εικαστικής εγκατάστασης. Τα στοιχεία αυτά συντελούν ώστε η παράσταση να δημιουργεί γέφυρες μεταξύ του αρχαίου δράματος και της σύγχρονης τέχνης.

Σκηνοθεσία, χορογραφία, εικαστική εγκατάσταση: Αιμιλία Μπουρίτη
Μουσική σύνθεση - performance: Τάσος Φωτίου, Γιώργος Κατσάνος 
Συντελεστές:  Παναγιώτης Γαρμπής, Θάλεια Δήτσα, Μυρτώ Μπουρίτη, Αιμιλία Μπουρίτη
Ψαλτική: Νίκος Στάθης
Κατασκευή μάσκας: Γιώργος Μαυρίκος 
Φωτισμός:  Σοφία Αλεξιάδου 
Φωτογραφία:  Βούλα Ανδρώνη 
Κοστούμια:  Ντομινίκ Ντελκός  
Ηχοληψία: Γιάννης Πετρόλιας

Στην παράσταση χρησιμοποιούνται τα εξής κείμενα:

Ομηρικός ύμνος στη Δήμητρα σε μετάφραση Δημήτρη Παπαδίτσα και Ελένης Λαδιά, Άπαντα Δημήτρη Παπαδίτσα, Οι Έλληνες παίδες στην αρχαιότητα και Μυθολογικά Παράδοξα και ένα διήγημα Ελένης Λαδιά

Εισιτήρια: 12 ευρώ / 5 ευρώ φοιτητικό

Αναχώρηση πούλμαν από το Σύνταγμα 19:15 για την Ελευσίνα με επιστροφή (Φιλελλήνων και Ερμού έξω από τα Mc Donalds). Κρατήσεις θέσεων: 6937803353. Εισιτήρια: 3 ευρώ


ΠΑΡΑΛΛΗΛΗ ΔΡΑΣΗ
ΑΡΡΗΤΗ ΚΟΡΗ - ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟ ΑΠΟΓΕΥΜΑ
Με τη λογοτέχνη Ελένη Λαδιά και τη χορογράφο και εικαστικό καλλιτέχνη Αιμιλία Μπουρίτη
Τετάρτη 29 Αυγούστου, 18:00
Πολυχώρος RED DOT Ευμολπιδών 24 & Τριπτολέμου, Γκάζι

Πέμπτη, 21 Ιουνίου 2012

ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΙ - ΖΩΕΣ "ΧΩΡΙΣ ΑΦΗ"


 ΕΝΑΣ ΚΑΠΟΙΟΣ ΛΟΓΟΣ

Στην Tina Törrönen
           
Θέλω να ξεφωνίσω
Από Χαρά
Για τα Δώρα Σου

Συνετίζομαι
Στην ανθρωπότητά μου
Και αναφωνώ

Δόξα Σοι

Η Τίνα είναι από την Φινλανδία. Την γνώρισα μέσω Facebook όταν η φίλη Χριστιάννα Λούπα ανάρτησε στον Παλμογράφο ένα κείμενό μου για το Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας των Φυλακών Κορυδαλλού. Της έκανα αίτημα φιλίας. Επικοινωνήσαμε σχεδόν αμέσως. Μου είπε ότι έχει δεσμό με κρατούμενο. Ποτέ δεν ρώτησα γιατί και πώς βρέθηκε ο αγαπημένος της στη φυλακή. Δεν με ενδιέφερε. Με ενδιαφέρει πάντα αν μπορεί να αλλάξει κάποιον θετικά η φυλακή. Αν μπορεί ο σωφρονισμός να οδηγήσει στην μεταμέλεια ή και την μετάνοια…

Πολλά τα κοινά μας με την Τίνα, με πρώτο τις Θεολογικές μας σπουδές και επόμενο την ηλικία.

Η Τίνα «εκτίει» την δική της ποινή, αγωνιζόμενη για τα δικαιώματα των μελών των οικογενειών των κρατουμένων, για τους «ελεύθερους κρατούμενους» όπως λέει η ίδια αλλά και για την επανένταξη των αποφυλακισμένων.

Της ζήτησα να μου μιλήσει … μου έστειλε το παρακάτω κείμενο και στις αμέσως επόμενες μέρες θα βρεθούμε για «έναν καφέ», εγώ, εκείνη, ο Γιώργος Ζουγανέλης Διευθυντής του ΣΔΕ των Φυλακών και ο Αλέξανδρος Σκούρας σκηνοθέτης και δημιουργός μιας ταινίας με θέμα τον αποχωρισμό λόγω του εγκλεισμού. 

Η Τίνα σπουδάζει στο Ελληνικό Πανεπιστήμιο, πήρε άριστα στις εξετάσεις ελληνομάθειας. Μεταφράζει, διδάσκει… ζει. Όμως εκείνη η φράση της «Είναι ποτέ δυνατόν υπό τέτοιες συνθήκες να διατηρείς ή να φροντίσεις μια ανθρώπινη σχέση; Χωρίς ΑΦΗ;», μα και εκείνο το ισχυρό ερώτημα που γεννήθηκε στην σκέψη μου: Πώς μπορεί να παραμείνει κανείς άνθρωπος «Χωρίς ΑΦΗ»; … ΜΕ ΣΗΜΑΔΕΨΑΝ.

Σας αφήνω να διαβάσετε το κείμενό της. Το στόλισε η ίδια με εικόνες της επιλογής της.

Την ευχαριστώ για την εμπιστοσύνη.

Ελένη Λιντζαροπούλου 


 «ΟΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΙ» 
ΤΑ ΑΟΡΑΤΑ ΘΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ …  

ΚΩΔΙΚΑΣ ΣΙΩΠΗΣ 

Αντιπροσωπεύω μια ομάδα ανθρώπων ξεχασμένη από την κοινωνία … Μια ομάδα ανθρώπων που δεν υποστηρίζεται από κανένα κοινωνικό φορέα και που δεν ακούστηκε ποτέ και που δεν ακούγεται πουθενά. Μας ρώτησε ποτέ καμία νομοπαρασκευαστική η καμία άλλη επιτροπή τι θα θέλαμε και τι ανάγκες έχουμε … Πως θα μπορούσαμε να εκτίσουμε «την δική μας ποινή» λιγότερα οδυνηρά και πιο ανθρώπινα; Όχι, με της δικές μας «ποινές» δεν ασχολήθηκε κανείς – ο δικός μας ο Σωφρονιστικός Κώδικας είναι ένας άγραφτος Κώδικας – Κώδικας σιωπής !!!!        

ΚΑΘΕΙΡΞΗ ΑΓΑΠΗΣ - ΤΑ ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΑ ΚΑΙ ΠΝΙΓΜΕΝΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ 

Εγώ, τεχνικά τουλάχιστον, δεν βρίσκομαι στην φυλακή - είμαι ελεύθερη αλλά εκτίνω ταυτόχρονα μια μακρόχρονη ποινή … Το έγκλημα μου ονομάζεται αγάπη … Δικάστηκα γιατί αγαπώ, δικάστηκα γιατί αγαπώ έναν «παραβάτη του νόμου», δικάστηκα σε μια στέρηση ελευθερίας. Ποινή: κάθειρξη αγάπης.
Οι κρατούμενοι σύμφωνα με τα στατιστικά του κράτους μπορεί να είναι γύρω στις  12,000 άλλα κανένας δεν υπολόγισε ότι υπάρχουμε και εμείς «οι ελεύθεροι κρατούμενοι» - το οικείο περιβάλλον των κρατουμένων …
Σκέφτηκε ποτέ κανένας δικαστής ότι με την ποινή και στέλνοντας τον «παραβάτη του νόμου» στην φυλακή τιμωρεί και φυλακίζει ταυτόχρονα μια ολόκληρη οικογένεια; Σκέφτηκε ποτέ κανένας δικαστής ότι είναι ο ίδιος «παραβάτης του άγραφου νόμου» όταν καταστρέφει τον δεσμό της οικογένειας;;;;          
Το άρθρο 4 παράγραφος 1 του Σωφρονιστικού Κώδικα λέει το εξής για τα δικαιώματα των κρατουμένων:
«Κατά την εκτέλεση της ποινής δεν περιορίζεται κανένα άλλο ατομικό δικαίωμα των κρατουμένων εκτός από το δικαίωμα στην προσωπική ελευθερία».
Αυτό όμως ΤΙ σημαίνει στη πράξη; Σημαίνει ότι εμείς «οι ελεύθεροι κρατούμενοι», μπορούμε όποτε θέλουμε, όσο συχνά θέλουμε και για όσην ώρα θέλουμε να επισκεφτούμε τους αγαπημένους έγκλειστους ανθρώπους μας;  
Όχι βέβαια γιατί υπάρχουν οι εσωτερικοί κανονισμοί και οι άγραφοι νόμοι της κάθε φυλακής που περιορίζουν τα δικαιώματα μας ή ακόμα σε κάποιες περιπτώσεις απαγορεύουν τις επαφές μας με τους έγκλειστους ανθρώπους μας.  
Το άρθρο 52 παράγραφος 3 του Σωφρονιστικού Κώδικα λέει για τις επισκέψεις:
«Οι επισκέψεις πραγματοποιούνται σε ειδικό κατάλληλο χώρο του καταστήματος στον οποίο υπάρχει μόνον οπτικός έλεγχος. Οι επισκέψεις συζύγων και τέκνων των κρατουμένων πραγματοποιούνται σε ιδιαίτερο κατάλληλο χώρο του καταστήματος».
Αυτοί που παρασκευάζουν τους νόμους και τους κώδικες, ή οι εκπρόσωποι διαφόρων επιτροπών (της Βουλής, του Υπουργείου κλπ.) έχουν έρθει ποτέ να δουν σε ποιες συνθήκες βλέπουμε τα αγαπημένα μας πρόσωπα; Έχουν έρθει ποτέ έξω από τα επισκεπτήρια των φυλακών να δουν εμάς και να μας ρωτήσουν τι θα θέλαμε και αν είμαστε ικανοποιημένοι με τις συνθήκες αυτές; Για ΠΟΙΟ ΕΙΔΙΚΟ ΚΑΤΑΛΛΗΛΟ ΧΩΡΟ μιλάνε; Για ΠΟΙΟ ΙΔΙΑΙΤΕΡΟ ΚΑΤΑΛΛΗΛΟ ΧΩΡΟ μιλάνε; Είμαι τυφλή εγώ και δεν έχω δει τους χώρους αυτούς; Όχι δεν είμαι τυφλή και τους χώρους που εννοούνε, τους βλέπω μόνο στα όνειρά μου γιατί η πραγματικότητα είναι κάτι τελείως διαφορετικό! Ο χώρος των επισκεπτηρίων ΔΕΝ είναι κατάλληλος χώρος για της διατήρηση μιας υγιούς σχέσης με των αγαπημένο σου πρόσωπο!!! Είναι ένας χώρος άκρος ακατάλληλος και απάνθρωπος για οποιαδήποτε επαφή ή επικοινωνία!!! Κάτι απρόσωποι θάλαμοι – στενάχωροι, θορυβώδεις – με τα βρώμικα τζάμια και τα χαλασμένα τηλέφωνα … Είναι ποτέ δυνατόν υπό τέτοιες συνθήκες να διατηρείς ή να φροντίσεις μια ανθρώπινη σχέση; Χωρίς ΑΦΗ; Ίσως η επαφή και η επικοινωνία σε αυτήν την μορφή είναι αρκετό για τον «παραβάτη του νόμου» αλλά σίγουρα όχι για εμάς τους «ελεύθερους κρατουμένους». Όσον αφορά τα λεγόμενα ελεύθερα επισκεπτήρια (όπου έχουν το δικαίωμα τα παντρεμένα ζευγάρια και τα τέκνα των κρατουμένων) δεν διαφέρει πολύ από τα «κλειστά» επισκεπτήρια … Ένα τραπέζι με ένα διαχωριστικό ανάμεσά τους, 15 λεπτά κάτω από τα βλέμματα των σωφρονιστικών … Όχι, δεν υπάρχουν ιδιαίτερο κατάλληλο χώρο (διάβασε δωμάτιο) ούτε για τα παντρεμένα ζευγάρια … Για όλους μας, είτε παντρεμένοι είτε ανύπαντροι, με ή χωρίς παιδιά – υπάρχει μόνο οι στερήσεις – ελευθεριών, δικαιωμάτων, αναγκών, αφής – μια άδεια ζωή –  γεμάτη απαγορεύσεις, περιορισμοί και πνιγμένα συναισθήματα και άπειρα γιατί …                                     

«ΤΑ ΟΡΦΑΝΑ ΤΗΣ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ» – ΠΟΙΝΗ ΧΩΡΙΣ ΕΓΚΛΗΜΑ 

Μου ραγίσει η καρδιά το θέαμα όταν ένα μικρό παιδάκι φιλά και χαϊδεύει το βρώμικο τζάμι μην καταλαβαίνοντας γιατί δεν μπορεί να αγγίξει τον μπαμπά ή την μαμά ! Αυτό το θέμα δεν το είδε ποτέ κανένας δικαστής … Για ένα παιδί η φυλάκιση του γονέα είναι ακόμα πιο τραυματική και οδυνηρή – ο ξαφνικός χωρισμός – ένας μικρός ξαφνικός θάνατος … Ασχολήθηκε κανένας με της ανάγκες και την υποστήριξη αυτών των παιδιών;   
Σύμφωνα με τις μελέτες (που εννοείται δεν έχουν γίνει στην Ελλάδα) αποδείχνουν ότι τα παιδιά των κρατουμένων υποφέρουν από άγχος, διαταραχές της προσοχής και μετα-τραυματικό στρες και δημιουργούνται προβλήματα στο σχολείο. Τα μισά από τα αγόρια που είχαν έναν γονέα στην φυλακή, είναι πιθανόν να καταλήξουν οι ίδιοι στην φυλακή όταν μεγαλώνουν …      
Γιατί η κοινωνία κλείνει τα μάτια της και αγνοεί αυτά τα αθώα πλάσματα; Δεν έχουν διαπράξει κανένα έγκλημα, αλλά η ποινή που αναγκάζονται να εκτίσουν, είναι σκληρή.

Τίνα Τόρρονεν
Συμβία κρατούμενου
Φοιτήτρια Κοινωνιολογίας Παντείου Πανεπιστημίου
Ακτιβίστρια Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων

Ο Μάνος Χατζιδάκις για την παράδοση...

Ο Μάνος Χατζιδάκις για την παράδοση...
Ένα κείμενο επίκαιρο, αντίδοτο στην βλακεία που διεκδικεί εύσημα πατριωτισμού... με ένα "κλικ" στην εικόνα διαβάστε το...

Μάθε πόσο μετράει η υπογραφή σου...