Άγιος Ιωάννης Κέριας Νομού Λακωνίας

Δείτε και το θαυμάσιο video 

Η Κέρια είναι ένα χωριό, μικρό, αληθινά μικρό. Ελάχιστα σπίτια, ένας Ναός, πολλά μικρά μισογκρεμισμένα μονόχωρα εκκλησάκια, ελιές, αγκάθια, πέτρες, πολλές πέτρες και ομορφιά ορατή μόνο σε όσους μπορούν να την δουν.

Οι μεγαλύτεροι σε ηλικία κάτοικοι αγαπούν το χωριό τους, φροντίζουν τα πατρογονικά σπίτια και τις ελιές τους, θυμούνται και τιμούν τις παραδόσεις τους. Οι νεαροί ωστόσο δεν αρκούνται σε αυτά. Ανάμεσα στις σπουδαίες πρωτοβουλίες τους είναι και ο πολυετής αγώνας για την διάσωση του Ι. Ναού του Αγίου Ιωάννη. Ο Ναός απειλείται από την φθορά του χρόνου και χρειάζεται απαραιτήτως η συνεργασία πολιτείας, εκκλησίας και ιδιωτικής πρωτοβουλίας για την διάσωσή του. 

Η ανέγερση του τοποθετείται πιθανότατα στο β΄ μισό του 13ου αιώνα.

Ημισύνθετος σταυροειδής εγγεγραμμένος ναός με σύγχρονο και ισοπλατή νάρθηκα. Με βάση την κλίμακα, τον ιδιαίτερα τονισμένο κατά μήκος άξονα και τη διάπλαση των όψεών του, αποτελεί ένα από τα επιβλητικότερα οικοδομήματα της χερσονήσου της Μάνης. Κυρίαρχο γνώρισμα του μνημείου αποτελούν τα πολυάριθμα εντοιχισμένα μαρμάρινα μέλη που ποικίλλουν τη βόρεια, τη νότια και κατεξοχήν τη δυτική πλευρά του.

Παρατίθεται εδώ η βιβλιογραφία που συγκέντρωσε ο συντοπίτης μας Δημήτρης Π. Μαριόλης, δικηγόρος-εθνολόγος ιστορικός, καθώς και μέρος της αλληλογραφίας με τον Υπουργείο Πολιτισμού με την πεποίθηση ότι κανένας αγώνας δεν είναι μάταιος και η προσπάθεια για την διάσωση του Ναού θα στεφθεί με επιτυχία.

Ενδεικτική βιβλιογραφία:

H. Megaw, “Byzantine Architecture in Mani”, The Annual of the British School at Athens 33 (1932-1933), 160 και σποραδικά.

Α. Σ. Δεληβορριάς, «Ειδήσεις εκ Λακωνίας», Αρχαιολογικά Ανάλεκτα εξ Αθηνών 1 (1968), τεύχ. 2, 119.

Ε. Κουνουπιώτου, Αρχαιολογικόν Δελτίον 23 (1968), Β΄1 Χρονικά [1969], 204-205.

P. L. Vocotopoulos, “The Concealed Course Technique: Further Examples and a Few Remarks”, Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik 28 (1979), 257 αρ. 20, 260.

Χ. Μπούρας, Βυζαντινή και μεταβυζαντινή αρχιτεκτονική στην Ελλάδα, Αθήνα 2001, 189.

Χ. Μπούρας, Λ. Μπούρα, Η Ελλαδική ναοδομία κατά τον 12ο αιώνα, Αθήνα 2002, 186-187 και σποραδικά.

Ν. Β. Δρανδάκης, Βυζαντινά γλυπτά της Μάνης, Αθήναι 2002, 49-51, 134-135.

Ε. Γ. Σαράντη, «Βυζαντινοί, Ιταλοί και οι αρχαιότητες: η μαρτυρία του Κυριακού του Αγκωνίτη», Δύμη, Φραγκοκρατία – Βενετοκρατία – Α΄ Τουρκοκρατία, 1-2 Οκτωβρίου 2005, Πρακτικά Συνεδρίου, Ε. Γ. Σαράντη (επιστ. επιμ.), Πάτρα 2012, 184.

Α. Μέξια, «Η σύνθεση των όψεων του ναού του Αγίου Ιωάννη στην Κέρια της Μέσα Μάνης. Ο ρόλος των εντοιχισμένων μαρμάρινων μελών», Τιμητικός Τόμος για την Ομότιμη Καθηγήτρια Βυζαντινής Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών Σοφία Καλοπίση-Βέρτη, υπό έκδοση.  

Ελένη Λιντζαροπούλου: ΓΛΩΣΣΟΛΥΤΕΣ 20 + 1 ΠΑΙΖΩΠΟΙΗΜΑΤΑ για παιδιά του Δημοτικού Σχολείου από της Εκδόσεις Εύμαρος

Η ΜΙΚΡΗ ΕΛΕΝΗ ΚΑΘΕΤΑΙ ΚΑΙ ΚΛΑΙΕΙ

άσπρη πέτρα ξέξασπρη

κι απ' τον ήλιο ξεξασπρότερη

Μία φορά κι έναν καιρό

[Περνά περνά η μέλισσα]

Δεν με προσέχεις, παίζεις θαρρώ

Και δυο καιρούς και κάτι

[Ένα λεπτό κρεμμύδι γέο βαγέο]

Βάλανε για το μάτι

Μια χάντρα θαλασσιά

[Τα μέντα μέντα τα μελιγγίτικα]

Μονάχη περπατούσα

Φίλους γνωστούς ρωτούσα

[Πουν' το, πουν' το, το δαχτυλίδι]

-Πού είσαι κι έχεις φύγει;

Που εγώ σ’ αγάπησα

[Η μικρή Ελένη]

Το βιβλίο εικονογραφήθηκε από τους μαθητές των Εργαστηρίων Τέχνης Κορυδαλλού (ΕΡ.ΤΕ.ΚΟ)  με τον συντονισμό της υπεύθυνης του Εργαστηρίου Γεωργίας Δαμοπούλου και με δασκάλες τις: Μαρία Μπούμπουκα, Μαρία Πεπονά η οποία είχε και την γραφιστική επιμέλεια, Μαρία Τοκμάκη και Ελένη Φουντουλάκη.

Θερμές ευχαριστίες

Ε. Λ. 

Προς τους φίλους μου τους ορθόδοξους ιερείς, εν όψει του συλλαλητηρίου της Κυριακής 20/1/2019 για την συμφωνία των Πρεσπών

Γνωρίζετε καλά αγαπημένοι μου, πως η Σωτηρία δεν "περνάει" μέσα από τα εθνικά θέματα. Μπορείτε βεβαίως να έχετε όποια άποψη θέλετε γι αυτά, αλλά είναι επικίνδυνο να την μπερδεύετε με το ποιμαντικό έργο σας. Είναι θανατηφόρα επικίνδυνο να κατηχείτε, να διχάζετε και να στρέφετε τον λαό προς άλλα ζητήματα εκτός από εκείνα που οδηγούν στον Χριστό. Σκοτίζεται ο νους των ανθρώπων έτσι και θέτουν στο κέντρο της πίστεως άλλα και άλλους.
Κέντρο της πίστης μας, το γνωρίζετε καλά, είναι ο Χριστός και εσείς είστε μυσταγωγοί. Κληθήκατε να μεταδώσετε το σκίρτημα και καλείστε να επιτελείτε και να μεταδίδετε τα Μυστήριά Του τα φρικτά. Αυτός είναι ο δικός σας σταυρός. Θυμάστε τι είπε στον Πέτρο. "Μ' αγαπάς Πέτρο; Τότε ποίμανε τα πρόβατά μου".... "ακολούθησέ με"...
Να ακολουθείτε τον Χριστό κληθήκατε και να μας οδηγείτε κι εμάς προς Εκείνον και την Βασιλεία του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Σας παρακαλώ από την καρδιά μου, μην το ξεχνάτε.
Σκανδαλίστε μας με Χριστό. Σκανδαλίστε μας με Χριστό και αφήστε τον καθέναν να πρεσβεύει ό,τι θέλει στα πολιτικά ζητήματα.
Ο Θεός να μας φωτίζει όλους.

Οι Έλληνες συγγραφείς και εκδότες αποσαφηνίζουν: Το 2% δεν είναι φόρος αλλά δίκαιη αποζημίωση των δημιουργών, υποχρέωση που επιβάλλει Ευρωπαϊκή Οδηγία.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Οι Έλληνες συγγραφείς και εκδότες αποσαφηνίζουν: Το 2% δεν είναι φόρος αλλά δίκαιη αποζημίωση των δημιουργών, υποχρέωση που επιβάλλει Ευρωπαϊκή Οδηγία.

Τα σωματεία των Ελλήνων συγγραφέων και εκδοτών με αφορμή τα πρόσφατα δημοσιεύματα σχετικά με την επιβολή τέλους σε υπολογιστές, κινητά τηλέφωνα και τάμπλετ, και με στόχο την σφαιρική ενημέρωση του κοινού, αποσαφηνίζουν τα παρακάτω:

Κατ’αρχάς δεν είναι επιτρεπτό σε καμιά ευνομούμενη και ανεπτυγμένη χώρα της Δύσης να βαφτίζεται «χαράτσι» η αποζημίωση πνευματικών δικαιωμάτων των δημιουργών.

Η θέσπιση της δίκαιης αποζημίωσης αποτελεί υποχρέωση της χώρα μας που προκύπτει από Ευρωπαϊκή οδηγία (2001/29). Το σκεπτικό είναι απλό: Η αξία των μηχανημάτων πολλαπλασιάζεται από τη δυνατότητα αντιγραφής καλλιτεχνικών έργων. Η δίκαιη αποζημίωση αποτελεί την αμοιβή των δημιουργών για τα έργα –κείμενα, ταινίες, τραγούδια εικόνες- που μέσω των μηχανημάτων αναπαράγονται νόμιμα από ιδιώτες. Πρόκειται για μια ελάχιστη επιβάρυνση σε σχέση με το πόσες φορές μπορεί να αναπαραχθεί οποιοδήποτε έργο μέσω αυτών των τεχνικών μέσων.

Η χθεσινή διάταξη δεν έφερε τίποτε καινούργιο. Απλώς διόρθωσε νομοτεχνικές ατέλειες που υπήρχαν στην αντίστοιχη διάταξη του ν.4481/2017 που ψηφίσθηκε πέρυσι το καλοκαίρι, η οποία και επανέφερε αποζημίωση πνευματικών δικαιωμάτων ίση με το 2% της αξίας εισαγωγής ηλεκτρονικών υπολογιστών και ταμπλετ (αποζημίωση που ίσχυε για τους υπολογιστές στην Ελλάδα ήδη από το 1993 έως το 2002, όταν και καταργήθηκε). Τα έξυπνα κινητά τηλέφωνα υπόκειντο σε εύλογη αμοιβή (6%) και με τον προηγούμενο νόμο, όπως αναγνώρισαν δικαστικές αποφάσεις, και με τη χθεσινή διάταξη η αμοιβή μειώθηκε σε 2%!

Οι άνθρωποι που παράγουν έργα λόγου, των οποίων το έργο είναι σχεδόν αδύνατον να κοστολογηθεί αντικειμενικά, είναι χιλιάδες: Συγγραφείς, μεταφραστές, δημοσιογράφοι, αρθρογράφοι, επιστημονικοί συντάκτες. Παράλληλα, από το έργο τους βιοπορίζονται ολόκληρες κατηγορίες επαγγελματιών όπως εκδότες, τυπογράφοι, δάσκαλοι και καθηγητές, επιμελητές και άλλοι. Όπως και για τη μουσική και την οπτικοακουστική παραγωγή, έτσι και για τα έργα του λόγου, η εύλογη αμοιβή αποτελεί ελάχιστη αποζημίωση για τους δημιουργούς αλλά και όσους εμπλέκονται στα έργα που απολαμβάνουμε όλοι.

Εθνική Εταιρεία Ελλήνων Λογοτεχνών (Ε.Ε.Ε.Λ.)

Εταιρεία Ελλήνων Θεατρικών Συγγραφέων

Εταιρεία Ελλήνων Λογοτεχνών (Ε.Ε.Λ)

Εταιρεία Συγγραφέων

Ένωση Ελληνικού Βιβλίου (ΕΝ.ΕΛ.ΒΙ)

Σύλλογος Εκδοτών Βιβλίου Αθηνών (Σ.Ε.Β.Α.)

Σύνδεσμος Εκδοτών Βιβλίου (Σ.ΕΚ.Β)

Σύλλογος Ελληνικού Επιστημονικού Βιβλίου (ΣΕΕΒΙ)

Οργανισμός Συλλογικής Διαχείρισης Έργων του Λόγου (ΟΣΔΕΛ)